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腾龙a16

更新时间:2021-11-04 作者:客服 点击量:8642 注:原创文章

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这是这个系列的三篇文章中的第二篇,这三篇文章关注的都是公元后的首个千年中我们欧洲历史中的主要构造性问题。在第一篇文章(古罗马的历史有多假)中,我们指出,在文艺复兴时期,古书

的伪造比通常所以为的更为普遍,因而我们能够这样了解罗马帝国--其中心的事情和个人--都是基于可疑的来源。(当然我们并没有宣称一切关于罗马帝国的文字材料都是假的)
 
我们也以为,对第一个千年的传统认知被对罗马的激烈偏爱所扭曲,而这是以君士坦丁堡为代价的。有一个通常的见地,拜占庭帝国是都城从意大利转移到博斯普鲁斯的罗马帝国的最后阶段,

这在今天被以为是对事实的歪曲,在政治上,文化上,言语上,以及在宗教上,拜占庭不欠罗马什么,“希腊人置信他们本人的文化比罗马的优越得多,很难承受罗马文化的影响。”最近的一部罗

马帝国地图集中如此写道,其中提到角斗士竞技仅是一种可能因债务而存在的影响很小的活动。
 
以为西方文化来源于意大利罗马(Rome)的假定,局部是基于对“罗马人(Roman)”一词的误解。我们如今所称的“拜占庭帝国”(这个术语在16世纪才成为习习用语)当时被称为“罗马人王国”,在第一

个千年的大局部时间里,“罗马人”只是指我们今天所了解的“拜占庭人”。
 
我们以为罗马是西方文化的来源和中心,这也与我们确信拉丁语是一切罗曼语之母有关, 但是,这种在19世纪中期成为了一种教条的言语谱系,遭到了严重质疑,似乎但丁在"俗语论"(公元

1303)中的假定是正确的,他关于这个问题的第一篇论文以为,拉丁语是一种人造的言语,是“在许多人的共同意志下”为书写目的而发明的人工合成言语。